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【原创】客观的视角——【野人诗歌】《混沌中》  

2012-03-24 18:24:57|  分类: 解读随灵 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不管从神话还是庄子,中国还是外国,这种状态自古都有。 混沌这个词在中华民族语言环境中与其他民族不同,并非完全贬义,相反,在大多数情况下指向褒义。 指向不明晰、糊涂,具有不确定性。

野人诗歌《混沌中》向我们展现了在混沌状态中出现的一些现象。 

       

               混沌中

讲述了主体所处地状态“混沌中”,混沌,又写作浑沌,指混乱而没有秩序的状态,在哲学中,混沌指虚空,或者没有结构的均匀状态。中国古代和古希腊都有混沌的神,古希腊神话中的神为卡俄斯,中国《庄子》中记载了浑沌的故事。 怎么样呢?
 

       残喘

残喘释义是“临死前残存的喘气 。”唐 元结 《再让容州表》:“馀生残喘,朝夕殒灭,岂堪金革,能伏叛人。” 元 宋旡 《老牛》诗:“草绳穿鼻系柴扉,残喘无人问是非。” 这两处描述的是 衰老或垂死时的喘息。宋 苏轼 《杭州召还乞郡状》:“臣亦觉知先帝无意杀臣,故复留残喘,得至今日。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“吾师何来,得救残喘。”这两处描述的是残生;垂危。那么诗人所指是哪一种呢?

     磨薄空间

能够磨薄空间的残喘显然不是第一种,如果是第一种不会是在残喘中磨薄空间,而是在磨薄空间后残喘。能够磨薄空间的残喘是令人震惊的。空间的存在证明生命的虚空,将这虚空磨薄的残喘是充实的,空间薄了,生命有了厚度。显然,这里的“残喘"是指后一种:残生,垂危。

     横过背叛 

 “ 横过背叛”,看来主体的字典里没有“背叛”两个字。

      一念之间

  “一念之间”,让我想起野人的另一首诗歌《接受》,冰冷的抉择是何等的被动,这里的“一念之间”有抉择,但绝对是主动行为。这一念是什么呢?

       幻想

 “幻想”,如果是普通层面的,指向虚空的幻想;如果是艺术层面则指天才艺术家所具备的一种品质。诗人指的是哪一个层面呢?

       踢碎死亡

  这幻想的力度“踢碎死亡”。山现在眼前的普通层面是《老人与海》的主人公桑提亚哥、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔.柯察金以及... ...不相信命运与死神斗争的英雄们,让物质的肉体继续存活;从更高的层面我想到的是张海迪、霍金、罗伯特·乔丹、海伦·凯勒... ...他们除从物质层面战胜了死神外,还从精神层面战胜了死神,成了天空中的恒星,在人类的历史长河中得到了永生。

 野人诗歌中的这种双重意蕴,也许就是野人诗所特有的张力所在吧!何为张力?就艺术层面来讲:其一,多义性。文学张力追求文本的充盈感,其基础在于文本的多义性,即力求在有限的文字空间容纳多种意义。其二,情感的饱绽。文以情深动人,文本情感的饱绽,其实是文本背后的作者对文本的形式层面与内容层面的多种因素的深情,作者又把这种深情熔铸在文本当中。其三,对矛盾冲突的包孕。共处一体的矛盾冲突因素,可以说是文学张力得以产生的直接的动力,凡存在着对立而又相互联系的力量、冲动或意义的地方,都存在着张力,这正如中国当代诗论家李元洛所指出的:一览无余的直陈与散文化的松散,都不能构成张力,而是要在矛盾的对立统一基础上,由不和谐的元素组成和谐的新秩序,在相反的力量动向中寻求和而不同。其四,弯弓待发的运动感。情感的宣泄、 多样意义的陈列不能形成文学张力,物理张力是在静止或相对静止状态中,同样,文学张力也是要在平衡态中包孕不平衡态,一泻千里的不平衡态的展示只能是张力的消解。形成文学张力,首先,必须能把多义与情感的饱绽这种“大”容纳进文学意象的“小”之中。其次,情感的流露、意义的表现要含而不露,具启示性。诗人在情感的漩涡里煎熬、翻滚,但却没有使之一泄千里,正可以避免了尽情宣泄后的乏味与失落。弯弓待发的运动感的取得,一方面需要情感的积淀,如鲁迅所说:“我认为感情正烈的时候,不宜作诗,否则锋芒太露,能将‘诗美’杀掉。”这也就是戴望舒所说的“情感的洄流”(《诗歌零札》)。另一方面,需要作者强大的驾驭情思与文字的能力,不只是能放得开,更能够收敛起来,能放才有力度,能收张力才能完成。文学张力的弯弓待发的运动感,正如米隆的雕塑《掷铁饼者》,抓住了掷铁饼者奋力投出之前的向相反方向摆臂、躬身的瞬间动作,使整个人体象压紧的弹簧、拉满了的弓一样凝聚起巨大的力;也犹如急弛的骏马突然腾空立于悬崖峭壁之前,龙吟长啸,空谷回音。这就是野人诗歌中所具有的艺术美之一。

附:【野人诗歌】《混沌中》 

 混沌中

 

 残喘

 磨薄空间

 横过背叛 

 一念之间

 

 幻想

 踢碎死亡


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