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日志

 
 

《世界文学评价丛书》:创造性的尝试 ——《青年艺术家的肖像》  

2012-12-31 11:19:34|  分类: 他山之玉——文学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                     一

《青年艺术家的肖像》是乔伊斯的一部自传体小说,主人公斯蒂芬·达德勒斯所经历的事情,乔伊斯也都经历过了。在这部小说中,乔伊斯第一次正式运用意识流写作方法,是他在艺术的探寻和摸索的过程迈出的有决定意义的一步。

与《都柏林人》相比,这部小说的创作和它几乎是同步进行的,因而二者在题材、人物、环境等方面都有许多联系,只不过《都柏林人》侧重于社会环境描写,而《青年艺术家的肖像》着重刻画这种社会环境中一个具有潜在艺术家素质的青年的内心发展过程,因而有人把这部小说称为“现代心理学小说”。在小说中作者以第三人称描述了主人公斯蒂芬·达德勒斯从婴孩时期到相对成熟阶段的艺术感成长过程和心理、精神上的发育过程,主要表现了他如何同环境的冷漠、家庭生活的平庸、宗教的压抑和社会的闭塞作反抗,以及在心理和生理的自然要求下如何发生激烈的斗争,最终决定摈弃天主教信仰,走上文学创作的道路,决心为创造健康的民族精神状态而奋斗。

《青年艺术家的肖像》包括五章,每一章都标志着主人公精神生长的每一阶段,小说从斯蒂芬·达德勒斯的回忆和内心独白开始。第一章主要叙述了斯蒂芬从六岁到九岁的童年时代的生活,主要分为四个部分。第一部分通过一个婴孩的感觉和语言展示了一组形象。第二部分记述了他在克郎高士学校的一些经历,用意识流的手法将斯蒂芬的回忆和现实串联在一起,成功地表现了他的孤独感。第三部分用现实主义手法如实地记录了斯蒂芬在家里的圣诞聚餐时与家人畅谈爱尔兰的家教和政治问题。第四部讲斯蒂芬在学校里无故受罚,谴责了当时教会学校摧残学生心灵的教育制度和同学间不能相互理解的虚伪气氛。这四个部分分别展示了个人、家庭、学校、社会和国家等基本题材,为后面几章的冲突和矛盾作了铺垫。

第二章到第四章描写斯蒂芬在另一所学校——贝尔弗迪尔学校就读时的生活,这正是他从11 岁到16 岁的少年时代。第二章写斯蒂芬随着年龄的增长,朦胧的性意识逐渐觉醒。他竭力想压抑自己的欲望,但感到若有所失、十分痛苦。在理性和欲望的斗争中,斯蒂芬犹豫踯躅、坐立不安,每天晚上在街头的花园里徘徊。最后,欲望战胜他理性,斯蒂芬投入了一个妓女的怀抱,在那里找到了“欢乐和满足”。初次的性经验虽然暂时满足了斯蒂芬的欲望,但在他的心灵留下一片阴影,使他时时感到一种犯罪感。

第三章讲斯蒂芬的个性渐渐形成,对学校所维护和宣传的教义产生了怀疑和反感。他开始寻找宗教以外更使他感兴趣的东西,这时他博览群书并在文艺中找到自己的目标。在一次学校举行的宗教仪式上,斯蒂芬一边听牧师的讲道,一边想到地狱的恐怖和永恒的毁灭,害怕得不寒而栗。牧师关于罪与罚、关于地狱的长篇布道使他不得不向上帝承认自己过去的罪过。虽然他对宗教生活十分反感,清楚地知道自己不会堕入宗教世界中,但还是向牧师忏悔认罪,并得到了宽恕。他在宗教的怀抱里又恢复了生活的“美好和安宁”。

第四章是全书的高潮。斯蒂芬在忏悔之后虔诚祈祷,学业大有长进,学校校长对他优异的成绩十分赏识,家里也为他所得到的荣誉感到骄傲。校长和虔诚的母亲希望他接受圣职,以牧师为终身事业,向上帝奉献自己的一切。在前途道路的选择面前,斯蒂芬又一次经历了紧张的思想冲突。寡欲坚贞、清贫苦修的教士生活与富于感情、富于创造的生活,在他的脑海中不断浮现。最后,斯蒂芬来到海边,在海滩上绯徊沉思,沿着小河趟水缓缓前进。他回忆起童年的生活,思考着命运和人生。突然,他看见一个小姑娘站立在他前面的河水中,孤独而宁静地观望着远处的海洋。这位美丽的姑娘吸引了斯蒂芬,他长时间地凝望着她,眼中流露出无限的崇拜之情。这时,白色的海滩、深色的流水、新鲜的空气、灰色的阳光和那美丽的姑娘使斯蒂芬突然感悟到自己的使命,他要为胜利而欢呼,在生命中重新创造生命。他激动万分,奔向海潮,扑倒在沙滩上;在大地的怀抱中,他看到了生活的方向。他决定拒绝神的使命,到艺术创作中去寻求他的理想和事业。

第五章描写的是斯蒂芬17 20 岁在大学时代的生活。这时的他已是个成熟的青年,思考着人生的价值和目的,对未来充满希望和憧憬,决心追求精神上的真善美,实现自己的文学到创作事业。他拒绝了牧师的职位,选择上大学和艺术家的道路。在对家教、家庭、传统观念的深刻剖析后,他认识到自己作为艺术家的使命,决心通过艺术重新创造生活和了解世界。这一章分为四个部分。第一部分和第三部分描叙了两次关于艺术和美学的冗长讨论,展现了斯蒂芬对艺术的思考。第二部分写的是关于一首诗的创作过程,寓意着斯蒂芬选择了艺术创作的道路。第四部分是一些日记片断,其中的语言是跳跃性的,真实地记叙了年轻斯

蒂芬的内心活动。在结尾处,斯蒂芬表述了自己与家庭、宗教、国家彻

底决裂的意愿:

 

——听着,克兰利,他说道。你问我将来何去何从,让我来告诉你,我将作何打算。我决不会为我不再信仰的事业去效力,无论你把它称作我的这家庭、我的祖国还是我的宗教。我将以某一种生活方式或艺术来尽情地、充分地抒发我的热情??

 

最后,斯蒂芬从大学毕业离开爱尔兰侨居国外,寻找自己未来的事业:

 

啊,生活,我将去千百次地接触经验的现实,在我灵魂的熔炉

中铸造出我的民族尚未创造出来的良知。

 

《青年艺术家的肖像》通过主人公斯蒂芬的意识活动过程,反映出作者对当时在英国统治下的爱尔兰社会现实的不满。斯蒂芬是一个十分敏感的艺术型少年,他天资聪颖、体质纤弱,希望摆脱传统世俗观念,过着富有生气、富有创造的生活。但是周围的环境与他的性格格格不入,闭塞的民族、压抑的宗教统治、贫困的家庭、平庸的生活使他只得孤身独处、离群索居。一方面,他对传统的观念十分反感,认为宗教统治是爱尔兰的桎梏,另一方面,他对新生活充满希望,艺术创作的欲望和自然情感的欲望时时激发他,这一对心理矛盾构成斯蒂芬对外界认识和反应的基调,为作者的心理分析奠定了基础。在童年时期,斯蒂芬就显得十分敏感,表现出与常人不同的思想,经常改变日常生活中的事情,处处流露出自己的个性。爱尔兰的历史、政治、宗教、家庭关系很早就在斯蒂芬的意识中形成模糊的概念,随着年龄的发展,他的内心世界逐渐发生变化,对传统的宗教、政治、家庭产生了怀疑,从朦胧状态中觉醒过来,最后终于在反抗宗教、摒弃天主教在艺术创作中找到了自己的理想。在日常生活中,斯蒂芬内心十分孤独,对学校教育的反感、同学间相互不理解,以及家庭的争吵加剧了他的孤独感,他经常一个人在花园、海滩边散步。在孤独的环境中,斯蒂芬翻阅各种书藉,爱上了文学创作,此外,内心意识与周围环境的矛盾冲突激荡着他的心,使他一步步地走向自己的理想目标,最后远离祖国,漂泊异域,为寻求他的艺术事业而奋斗去了。

《青年艺术家的肖像》的主题内容决定了它在结构、风格和技巧上丰富多样与复杂的特点。一方面,小说的主题决定不容易用传统的客观叙述方法来处理,因为小说中大部分涉及到主人公的主观心理活动过程,具有跳跃性和随意性。”由于这部传记所要表现的极其主观的材料,这就又迫切需要以一中抒情诗方式而不是戏剧方式来处理这些材料。”所以,要深入地刻画出这些“主观材料”,真实地展视人物心灵的波动、发展和变化,把客观描述和主观叙述交织起来,最好的办法就是运用意识流的表现手法。只有这样,才能把主题完整深刻地传给读者。另一方面,“由于乔伊斯的题材是传记性的,这就要求用现实主义的方法来处理题材,以达到真实性。”这样,小说在结构上要大致按时间顺序来叙述主人公性格的发展。在两个方面的共同作用下,这部小说要求自身在保持总的时间顺序上不打破时间的概念,在有限度程度上采用自由联想、内心独白等意识流技巧。同样地,小说在大段的意识流描写中也不时地出现一些具有清晰的现实主义特征的客观生活场景。《青年艺术家的肖像》作为一部完整的意识流小说的前奏,表现了从传统到革新的过程中传统与革新的结合状态。

在小说中,作者对章节和情节安排颇费匠心。整部小说分为五章,每一章集中描写主人公某一阶段内精神发展状况,基本上是按年龄增长的顺序,讲叙了斯蒂芬在童年时期、克郎高士学校时期、弗尔贝迪尔学校时期、都柏林大学时期的思想发展过程。在第一章中初步展示了家庭、学校、社会和国家等背景材料,而第二、三、四章的冲突和对抗就是建立这些背景材料上,前者为后者作了铺垫,后者则是前者的展开和深化。中间三章记述了斯蒂芬心理成熟、性格发展过程中的三次矛盾冲突。这些冲突的解决在每章的末尾都以象征性的“拥抱”来表现,但是前一章冲突的缓和又导致了后一章冲突的紧张。第二章讲的是斯蒂芬在性成熟的发展过程中,性欲与理性的强烈冲突,后来性欲的强烈愿望战胜了理性和宗教信仰,他投入了妓女的怀抱,与她紧紧地拥抱在一起。在与妓女的“拥抱”中,第一个冲突缓和了,但它引出了第三章的冲突。性行为的罪衍与宗教观念的冲突在第三章牧师的布道中被推向了高潮,经过激烈的思想斗争,斯蒂芬开始上帝忏悔自己的罪过,投入了宗教的怀抱。在与宗教的“拥抱”中,第二个冲突被解决了,但又导致了第三个冲突。由于斯蒂芬的虔诚和苦修,校方要他接受圣职,在人生道路的选择上,宗教生活与文学生活又在他的思想中发生一番激烈的冲突,最后在“涉足小女”的启示下斯蒂芬投入了大地的怀抱,在与大地的拥抱中他决定选择创造生命的艺术生活。这种一波未平、一波又起的布局,一环扣一环的情节安排构成了小说结构上的跌宕起伏,生动准确地反映了主人公精神世界的发展状况。第五章则是以往各种冲突的终结和归纳。在这里,斯蒂芬与家庭、民族、宗教和祖国发生了决裂,思想冲突达到了最高潮。以前各章描述的是斯蒂芬思想中的每个小冲突,在第五章里,各种小冲突汇成了一个大冲突,小说最后以斯蒂芬决定离开祖国,寻求异乡生活终结了这个大冲突。整部小说在一系列冲突中一步步地推向高潮,中间曲折反复,微见波澜,到最后高潮中冲突的解决,形成一个闭环的结构,前后呼应,完美无缺。

作为一部转折期的小说,《青年艺术家的肖像》汇集各种风格和技巧,这是它的另一大特点。在这里不同的风格和技巧被用来表现精神世界的各种活动和冲突,形成了风格、技巧的大集锦。

在风格上,乔伊斯善于变化,对不同的主体使用不同的风格。“乔伊斯在《青年艺术家的肖像》中最重大的发现之一是风格上的谐调。他以善于模仿的巨大才能,用不同的风格抒写不同的章节,使风格与主人公性格发展的每一阶段的特点相吻合。”小说的开头在描写斯蒂芬婴孩的感觉时,就应用充满稚气的婴孩语汇来表达,显得入情入理,十分恰当。接着主人公进入了克郎高士,这时的语言风格变成了小学生的单调句法,反映出学校里的枯燥生活;同时,作者还把现实生活的情景插回忆之中,两者相互结合对照,成功地表现了他的孤独感。第二章描述斯蒂芬理性与欲望的矛盾斗争和第一次性经验,着重在细节的客观描写,风格上“类似于当时男孩子暗中传阅的粗糙的爱情小说”。第三章对牧师的布道和斯蒂芬的祈祷进行不加遗漏的长篇记录,明显地显示了左拉的自然主义特点,为渲染斯蒂芬内心的恐惧和精神的折磨做好了铺垫。第四章展示了斯蒂芬对创造性,富有情感的向往和选择艺术生活后的激动,作者用一种抒情诗的气质,高度象征的笔触和浪漫主义的丰富想象描述了这种感情经历,形成了本章风格上的鲜明特点。其中踯躅海滩一节不禁使人想起十九世纪末唯美主义作家的作品。第五章则大学日记里的破句残章和美学讨论中的学究文风,表现斯蒂芬在这时的思维特点和语言特征。这一章中有两次关于艺术和美学的讨论,是“对十九世纪后期自然主义小说的模仿,其中的对话或多或少是以易卜生剧本为模式写成的。”,至于日记片断,其中的语言文学和语法规范不相吻合,十分生动地反映了斯蒂芬跳跃式的内心活动。

《青年艺术家的肖像》在叙述主人公青少年时代的生活时,主要以现实主义的叙述为主线,但其中大量穿插动用自然主义、象征手法和意识流技巧。全书的情节是在人物的回忆中发展的,矛盾冲突在人物的思绪中展开,并且不具有典型的戏剧性,因而并不扣人心弦。对外界事物描写,与对人物内心活动的刻画交织进行,这就要求作者运用意识流的手法把过去、瑞和将来所有的事情联接在一起。通过意识流,小说揭示了斯蒂芬复杂的心理活动和精神世界:受压抑的心情,对宗教的反感,对理想的憧憬和追求以及对人生的思索等等。

《青年艺术家的肖像》是乔伊斯运用意识流手法创作的第一部小说,这种新的手法引文坛的广泛注意,使它成为新型小说的一部早期作品。在这部小说的第一章中,作者就运用了意识流手法。小说一开头就是一个三、四岁的男孩回想一个童话故事:

 

从前有个时候——那可是个很好的时候,有一头牛从路上走来,这头牛沿路走着走着碰到一个乘小孩、他的名字叫塔科娃娃??

 

在这里,读者很明显地看出这是一个小婴孩的意识活动,而作者所运用的这种意识流方法正是在于表达特定主人公的特定思维。下面的几行话更是一个婴孩独有的感觉:

 

当你尿床的时候先是热呼呼的,然后是冷嗖嗖的。母亲铺上一张油纸,油纸有股怪味。

 

在这段婴孩内心的独白中,作者已经退出人物的思想,只是作为忠实的记录者记下当时的感受,这和乔伊斯的文学主张和创作特点是相吻合的。他一向认为:“象造物主一样,艺术象隐匿于他的创作之内,他的创作之后和他的创作之外,无踪可寻,超然物外。”为了忠实而又逼真地表现人物的意识流,他注意摸仿人物的感觉方式、思维习惯、说话口气和词汇、句法特点来再现精神活动。这种文学理论思想被作者运用于整部小说,其中以斯蒂芬进入克郎高士学校后的一段内心独白最为精彩。七岁的斯蒂芬上学后,学校中庄严肃穆的气氛以及同学对他敌视态度使了感到孤单寂寞,不由地回想起家庭的温暖:

 

那有多惬意,如果我能躺在壁炉前的地毯上,头枕着双手,想那些句子。他一阵抖嗦,好象皮肤沾上了冷冰冰、滑腻腻的污水。韦尔斯把他推进操场边上的小沟,真是坏透了,就因为他不肯用他在游戏中击败四十个对手的椒盐栗子换韦尔斯的小鼻烟盒。那沟里的水有多冷,多滑腻!有个同学曾经看见一只大老鼠跳进水中渣滓泡沫一样的东西里。妈妈和妲蒂阿姨正坐在炉前等布列吉德把茶点端来。她把两脚搁在壁炉架上,那双宝贝拖鞋被烤得发出一阵暖烘烘的好闻的气味!妲蒂知道的事情真多。她曾经告诉他,莫桑比亚运河在哪里,美洲最长的河是哪一条,月亮上最高的山叫什么。阿诺尔祖父知道的比妲蒂更多,因为他是牧师。但是,爸爸和查尔斯叔叔都说妲蒂是个聪明的女人,读的书很多。妲蒂在饭后常常会发出一声奇怪的声音,用手掩住嘴,那是她在害胃疼。

 

在这一段精彩的内心独白中,小斯蒂芬的思绪在现实和想象之间来回飘动。在他那富有想象力的脑袋中,污水、老鼠、鞋的气味,妲蒂阿姨、神父、还有妲蒂的胃疼等等毫不相干的意象连成一股流动的意识。初次见到这种意象的“纷杂”排列,似乎显得杂乱无章,毫无思绪。但是仔细品味,还是可以看出一条清晰可寻的轨迹。从总的方面讲,小斯蒂芬的思绪有两个中心:一个是家庭的温暖,一个是学校生活的冷漠,这种冷漠和温暖的对比通过他对外界冷与热的直接感觉表现出来。与温暖的家庭联系在一起的是“热”的感觉:暖烘烘的炉火、热呼呼的茶点、烤得热哄洪的拖鞋气味、妲蒂阿姨谈话时的热情??与此相反,冷瘼的学校生活总是与“冷”感觉的物质联系在一起:冷酷无情的韦尔斯,寒冷滑腻而又肮脏的污水,跳入污水的大老鼠等等。就在“热”与“冷”这一基础上,作者巧妙地把这些意象排列一起,并在文中显示它们之间隐藏的必然关系,这些都要读者进行细心的品味,才能理解。通过与家庭两种不同感觉的情景的对比,突出了学校和社会环境的冷漠、斯蒂芬的孤独感这一中心。

在这段意识流描写中,作者为了配合主人公意识更明确的表达,用类似于小孩的语言习惯的一段文字来叙述他的心理活动。在原文中,除了最后一句外,上述引文所有的句子都采用主语——谓语动词——宾语的基本句型。这种简单的基本句型正是一个小学生思维意象中最常用的形式,作者紧紧把握小斯蒂芬这种特殊的表达方式,选择了一些普通、简单的单词,并模仿一个小学生的遣词能力进行造句,同时还在其中加入学生们常用的俚语,以显示思维过程的真实性。经过这样一番苦心经营,乔伊斯做到了用一个天真无知的小学生的语汇和句法表达了他的思维过程和内心世界。这种使用与作品人物的年龄、生活特点相适应的语言和思维方式真实地再现这个人物的内心世界和意识活动,是乔伊斯运用意识流手法的独特之处。通过这种方法,使读者直接感受到小说人物思维活动的脉博,直接进入人物的思想活动中。《青年艺术家的肖像》描述斯蒂芬在地理课上关于宇宙和上帝的遐想,也利用了同样的方法:

 

宇宙以外是什么?一无所有。但是,宇宙四周是否有什么东西标明宇宙到此终止,而虚无世界从此开始?这条界线不可能是一堵墙,但可能有一务很细很细的线围绕着一切??上帝是上帝的名字,就象斯蒂芬是他的名字。法文里上帝叫第尤,那也是上帝的名字。如果有人向上帝祷告时说第尤,那么上帝立即就知道那是法国人在祷告?

 

这种天真稚气的想法通过作者独特的笔触描写得淋漓尽致,使读者感觉到一个天真幼稚的小孩就活灵活现在眼前。随着主人公斯梯芬的逐渐成熟,小说的意识流语言逐渐趋向一个心理成熟的青年人的语言表达习惯。这种“言随人变”的意识流技巧深入地表达主人公的精神活动,收到极好的效果。

在运用语言方面,乔伊斯是一位公认的天才,为了准确、深刻地表达主人公的内心世界,他经常变换语言,并以最生动形式表现出来。由于意识流所描述的是人的深层思想内模模糊糊、缺乏逻辑性、没有经过严蜜组织和思考的潜意识。因而他常用一些不常规的,不合乎语法规范的语句来表示,使人物的潜意识活动原原本本,生动逼真地反映出来。在他的小说中,省略句和短截的句子大都用来描述思绪驰骋奔腾、无拘无束的状态,而残缺不全的句子则表明思绪被堵滞,发展很慢。在《青年艺术家的肖像》结尾处,大段地引述斯蒂芬的日记片段。句子不完整,行文不流畅,节奏急促飞快,不仅绘声绘色地表现了青年斯蒂芬纷烦急

躁的思绪,也表现了他写日记时匆忙急迫的神情。

 

三月二十二日。从那天晚上以来没有见过她。身上不舒服吗?也许正坐在火炉旁,肩上围着他妈妈的头巾。但还不象要发脾气。一碗热粥?现在要吗?

 

在这里,句子的外部形式和语言的内涵意义获得巧妙的结合。乔伊斯在表现主人公的意识流时,使用了各种各样的技巧。除了内心独白,还用自由联想、蒙太奇、重复出现的形象、平等与对比的及梦魇等。《青年艺术家的肖像》第一章中关于踢足球的那一场就运用电影

蒙太奇手法的一个例子:

 

宽阔的球场上聚集一群男孩,大家都在呼喊着。他们的级长正大声吼叫催促他们。天空灰蒙蒙的,风也变得寒冷起来。球员们每次冲锋和攻击之后,沾满污泥的皮球就象一只沉重的鸟在灰暗的暮色中飞来飞去。他停留在他一队人的边上,在级长看不到、别的球员粗野的脚踢不到的地方,不时假装奔跑一阵。在这群球员中,他感到自己身材瘦小而虚弱,视力差,而且眼睛总是泪汪汪的。洛迪·基克曼就不是这样。大家都说他快要当三年级球队的队长了??

 

接着,斯蒂芬的思绪离开了足球场。回忆起各种往事。在这群强壮的球员中,斯蒂芬显得十分弱小,除了敷衍踢几个球外,他的思绪一直不在足球场上。一伙儿,他回忆起进校以来同学对他的粗暴无礼,一伙儿,他的思绪又回到寒冷、灰暗的球场,接着又想起父母送他到学校时与他吻别的情景。突然,球场上的一阵混乱又把他拉回现实中来,他跟着大家跑了一阵,又停留在球场的边缘,回想到回家度假时甜蜜的情景。就这样,他的思绪在现在与过去之间、在学校与家庭之间来回穿梭反复,小说中的画面和镜头随着思绪发生一连串迅速的变化,将回忆、现实、想象和梦幻交织成一个生活的万花筒。随着时间的流逝,镜头的变换越来越快,当于晚上斯蒂芬感冒发烧,他的思绪象脱疆的野马一样奔驰不已。而这时,小说中的镜头不断的图像:古战场、城堡、坟墓、急驰的火车等等。突然,斯蒂芬又承上了火车,经过一个个乡村、一座座城镇,到处都是友好看人群在热情地召唤他,欢迎他回家过圣诞节。所有的人。

欢迎回家,斯蒂芬!欢迎的嘈杂声。母亲吻着他。是不是这样?父亲现在是大元帅,比小法官大多了。

欢迎回家,斯蒂芬!

嘈杂声??

传来了一阵嘈杂声,有拉开窗帘时窗帘上的圆环发出的声音,有水在面盆里发出的声音,有宿舍里起床、穿衣、梳洗的声音,有级长来回跑动、催人快点起来的拍手声音。

??

 

在这里,“嘈杂声”起到交换的中间媒介作用。通过嘈杂声,把梦境中欢迎人群的嘈杂声与宿舍里忙乱起床的嘈杂声巧妙地联待在一起,使斯蒂芬从梦幻境界回到了现实世界中来,完成了镜头的变换。这种蒙太奇手法的运用出色地表现了奔腾不息的意识活动,收到了极好的效果。难怪乎马洛文·弗里德曼赞道:乔伊斯兼有诗人和小说家的才能,这是对这种才能的第一次出色运用。在《青年艺术家的肖像》第一章,他成功地把致力于分析议论的小说变成了记述感觉和意识活动的小说。”

当然,乔伊斯在《青年艺术家的肖像》中首次应用意识流手法,他当时还不敢更加大胆地打乱时空顺序,或者还没有掌握好柏格森的“时空理论”,不能十分熟练地驾驭好“心理时空”这匹野马,所以多少还显示出忸怩之态。但从总的方面来说,《青年艺术家的肖像》中意识流的运用还是十分成功的。

在《青年艺术家的肖像》中,作者广泛运用各种象征主义手法来揭示人物的意识活动,并将这些意识活动推向高潮,引出小说的主题。

取自希腊神话故事的斯蒂芬·迪德勒斯这个名字就具有其象征意义,在神话故事中,迪德勒斯是个灵巧的工匠,曾经受克里特国王之命,建造了一座人们无法走出的迷宫,用此监禁妖怪米罗特。后来迪德勒斯因事冒犯了国王,自己和儿子艾卡罗斯也被关进自己建造的迷宫中。迪德勒斯制作了两对翅膀,同儿子一起飞出谜宫,飞离克里特王国。逃出后,他的儿子不听从迪德勒斯的劝告,飞近太阳时因翅膀溶化而坠海身亡。乔伊斯将主人公命名为斯蒂芬·迪德勒斯,自然使人联想到迷宫。在小说中,乔伊斯把当时灾难深重的都柏林市比作一个迷宫,象征着束缚精神、肌体瘫痪的外部环境,斯蒂芬则是身陷其中的“能工巧匠”。神话中的迪德勒斯从迷宫中飞出乔伊斯笔下的斯蒂芬则从都柏林飞出,从压抑他艺术才华发展的家庭、社会、宗教和民族中摆脱出来。神话故事中,迪德勒斯的儿子坠海身亡。《青年艺术家的肖像》在结尾处记录了斯蒂芬呼叫道:“啊,父亲,给我做好准备!”象征着他也有象神话中的故事一样失败。迪德勒斯这个神话名字暗示了斯蒂芬艺术创造的生涯,也暗示了吉凶未卜的前程。

乔伊斯在应用象征主义手法时,还十分注意各种寓意丰富的形象在文章中的象征作用,这些形象包括鸟、水、玫瑰(特别是“绿色的玫瑰”),和女人等等。小说一开始就涉及到水这一形象,通过小孩尿床后先暖后冷的感觉暗示了水的两重象征意义,说明了水既可以催发生命又能摧毁生命。此后水的形象一再出现,斯蒂芬被同学推入污水中寒冷油腻的感觉,屋檐的滴水声、厕所里抽水的哗啦声,都象征着生活中冷酷阴冷的环境和斯蒂芬孤独的感觉。另外,家宴上暖人心脾的汤、广阔的大海则象征着温暖的环境和斯蒂芬的艺术追求道路。另一个反复出现的形象是鸟。在第四章中,斯蒂芬看到海滩上一个形状似鸟的男人,他给斯蒂芬的精神以深层次的启发,接着又看到那“涉水少女”的胸脯也象黑色羽毛的鸽子,给人以飞行的联想。在第五章中,斯蒂芬站在图书馆前的台阶上,仰望着在他头顶上空飞翔的鸟儿,听着飞鸟的叫声,他思潮起伏,想到自然界的生物,想到人类社会被扰乱了的生活秩序。他从这飞鸟又想到了希腊神话中飞出迷宫的迪德勒斯,想到了自己与迪德勒斯相同的名字。于是,“一种对不可知的事物的恐惧扰乱着他疲惫的心灵,那是对各种符号和预兆的恐惧,对那个名字和他相同靠柳条编成的翅膀象鹰一样飞出牢宠的人的恐惧”,然而,他也决心摆脱这种恐惧,象那鸟儿一样冲出禁闭他的樊笼。鸟儿成为斯蒂芬出走和希望的象征。

在《青年艺术家的肖像》中,乔伊斯象征手法最出色的运用是典型场景的描绘和渲染。小说开始就是一个小孩在讲述一个寓意深刻的爱尔兰民间故事:有一头牛从路上走,这头牛沿路走着碰到了一个乖小孩??在这里,路代表着方向和未来,代表着对生活道路的探索;那只连冲带撞、迎面而来的牛象征着外界的一种威胁,奶牛是爱尔兰的象征,因此这种外界的威胁也就是爱尔兰传统对这个小孩的冲击。这个故事组成一个大的画面,象征着一个少年面对种种阻力和危险在生活的道路上进行探索,也暗示了作品将要展开的冲突气氛。在第四章里,面对着圣职和艺术两种道路的选择,斯蒂芬一时间无所适从,不知决定哪一个好。他在拜伦酒店和克朗塔夫教堂之间焦躁不安地来回走动:

 

他再也不能等待了。

从拜伦酒店的门口到克朗塔夫教堂大门,从克朗塔夫教堂大门到拜伦酒店门口,然后又回到教堂,再回到酒店。他先是小步姗姗,在街沿的零碎杂物之间小心移步,后来便按着诗歌的节奏踏步行进??他已经足足一个小时这样来回踱步,等待着——但是,他再也不能等待了。

 

这个场面并不是简单地指斯蒂芬在徘徊,而是另一种更深刻的层次上的象征。拜伦酒店暗示着拜伦的含义——拜伦的反叛性格和浪漫主义诗歌代表着斯蒂芬对艺术生活的追求,而克朗塔夫教堂则象征着宗教事业。斯蒂芬在这两座特定的建筑物之间徘徊,象征着两种生活,两种信念在他思想中激烈地斗争和冲突着。在犹豫和彷徨之后,斯蒂芬走向海滩,途中他独自一个穿着一座桥,正巧对面迎来一群教徒。在桥上,他和教徒们擦肩而过,然后分别朝着不同的方向前进。这个场面中,形体的移动、环境的变化与主人公的精神变化巧妙的溶合在一起,象征意义深刻隽永。从徘徊到走向海边,预示着主人公离开徘徊境地将要做出自己的选择。与教徒们擦肩而过,朝着相反的方向走去,意味着主人公将要与宗教发生决裂,放弃圣职。主人公的“独自一人”与一群教徒相比,也暗示着他背离宗教是孤独的,与当时的潮流是相违背的。这种融各种意象于一体的象征场面不仅暗示着主人公的意识活动,也把故事情节一步步地推向高潮。

从《青年艺术家的肖像》中还可以处处看到乔伊斯独特的“顿悟”描写。踯躅海滩的一部分就是典型的“顿悟”描写。斯蒂芬穿过小桥,最后来到了海边。沙滩上有一条很长的小河,他沿着小河趟水缓缓前进,回忆起童年生活,思考着命运和人生。突然,他看见“一个小姑娘站在他前面的河水中,孤独而宁静地观望着远处的海洋”。他被这位“点缀

着令人惊异的人间美”的姑娘吸引了,忘神地注视着她。而小姑娘“对他转过脸来,以十分宁静的神态缔视着他的凝望,既无羞怯之感,也无淫欲之念。她听任他长时间,很长时间地对她凝望着,然后一声不响转过脸去”。面对着眼前的一切,斯蒂芬突然感觉到他的使命,突然看到了他前面的人生旅程。他在幻想中看到鸟人在海洋上空向太阳疾飞而去,看到那个象征着“人的青春和美丽的天使”在阵阵卷来的浪潮中涉水倘洋。他突然“两颊容光焕发,浑身火热如焚,四肢擅抖不已。他大步向前迈进,迈进,远远越过沙滩,向大海引吭高歌。生活已经对发出召唤。斯蒂芬呼喊着迎接生活的到来。”这时,斯蒂芬顿悟了:“生活

下去,错误下去,随落下去,为胜利而欢呼,从生命中重新创造生命!

在他面前出现了一位野性的天使,人世的青春和美的天使,她是来自公正的生命的法庭的使者,她要在一阵狂喜中为他打开人世的一切错误和光荣的道路。前进,前进,前进,前进!”在“顿悟”中,斯蒂芬决定与天主教牧师职务的彻底决裂,去追求艺术的理想。

乔伊斯在这部小说中还对文学艺术提出了自己的看法。他通过斯蒂芬的意识活动和独白认为“艺术决不应该激起欲望”,“美学的激情是静态的,它令人惊心动魄,远远超脱过了欲望和厌恶的感情”,“象造物主一样,艺术应隐匿于他的刨作之内,他的创作之后和他的创作之外,无踪可寻,超然物外。”他强调文学的独立性和客观性,认为文学应该独立于政治之外;作家应该从作品中隐退而客观地反映生活。这种看法对当代西方文学产生了深刻的影响。

总之,《青年艺术家的肖像》在艺术风格和思想内容上的丰富性使它成为世界文学史上一部别树一帜的作品。

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